西安景点
1、丰镐遗址，
丰、镐两京，也称宗周，位于长安区西北部的沣河两岸，丰在河西，镐在河东，是西周王朝近300年间的政治、经济中心。
丰镐遗址中心区域面积约15平方公里，已发现大型夯土基址约30米处。沣东的五号建筑基址呈“工”字形，中部主体部分南北长59米，东西宽23米。这些建筑群屋顶施瓦，有较完善的排水设施，可能是王室或重要贵族的宫殿和宗庙遗址。沣西张家坡格沣东普渡村一带，是两京内规模最大的公共墓地，至今已发现墓葬上万座。王室贵族和内候伯的带墓道大墓，平面分为“甲”字形“中”字形两种。一般有车马坑、马坑陪葬，多出有成组的青铜礼器，陶器，还有铜兵器，工具、车马器及玉石装饰品、漆器等。
遗址出土的大量铜器中，不少为铸铭重器。其中的盂记载周王内宫遴选宫人，宫婢之事；多友鼎有铭278字，记载历王时期反击猃狁的事件，都是研究西周史的重要资料。
1961年公布为全国重点文物保护单位。
2、大雁塔
位于西安市南郊和平门外雁塔路南端的慈恩寺内，距城４公里。 “十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中”。大雁塔建于唐高宗永徽二年（公元６５２年）。初建时只有五层，后增为十层，经战火破坏，重修为七层。在民间大雁塔的来历和传说很多，有人说它是一群大雁落下来留下的；有说它是仙人点化而成的；也有说唐玄奘西域取经途中曾困沙漠后得一大雁引饮，才找到水源，得以还生，并完成取经之事，为报大雁之恩，因而建造此塔。
大雁塔平面呈方形，建在一座方约４５米、高约５米的台基上，塔分七层，底层边长２５米，由地面到塔顶高６４米。塔身用砖砌成，磨砖对缝，坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。塔的底层四面都有石门，门楣上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。慈恩寺是唐高宗李治为太子时，为追念他的母亲文德皇后，于唐贞观二十二年（公元６４８年）修建的，唐时慈恩寺南与风光绮丽的曲江池、芙蓉苑杏园相接，是唐长安城内最吸引人的景区。寺内游客如云，骚客雅士唱和吟诵留下许多动人的诗篇。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存，今日的慈恩寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。
3、明城墙
与悠久的古城历史相比，西安现存的明代城墙还显得太年轻，但作为古城最醒目的目标，登城一游还是很有意义的。现在的西安城墙是８０年代重新整修过的，城外是宽阔的护城河，整个城墙区已形成巨大的环城公园，在南门等处可以登城墙参观。
4、秦始皇陵
位于西安以东３７公里处的骊山北麓，整个陵区占地５０多平方公里，墓冢南北长５００多米，东西宽４８０余米，高约５５米，巍然如山，气势宏大。据《史记》记载，其动用人力７０万，建造用时达３７年，墓穴内“以水银为百川江河大海”。限于现在科技条件，至今尚未开墓，但仅其陪葬的兵马俑的发现即已震惊天下，被称为“世界第八大奇迹”。已发掘的三个兵马俑陪葬坑呈品字形分布，共有真人大小的陶制兵马俑１万余件，并发现了大量金属兵器和铜制车马，现已建为秦兵马俑博物馆。
5、钟楼、鼓楼
地处西安市中心的钟楼和鼓楼均为明代所建，两楼相距约１００余米，分别置有铜钟，大鼓，用以报时，现已成为西安标志建筑之一。钟鼓楼之间为宽
敞整洁的城市广场，花团锦簇，碧草如茵广场下为现代化商场，广场北侧的同盛祥牛羊肉泡馍馆和德发长饺子馆气派豪华，为西安著名食府，鼓楼清真小吃一条就在旁边，每到傍晚，来自五湖四海的游人，在次享用美味佳肴。
6、书院门仿古一条街
位于碑林与南城门之间的书院门街头是一处古色古香的古文化街，风格与北京琉璃厂和天津古文化街相近，街道中佰有原关中书院，街道的东侧有原文庙。一条青石板路将闹市和古迹连接为一体，别具象征意味。
7、陕西历史博物馆
位于西安市小寨东路与翠华路交差口的西北侧，为国家级博物馆。该馆占地约７万平方米，工程总规模５.６万平方米,为一仿唐建筑群，规模宏大，古朴典雅，具有浓郁的民族风格和地方特色，馆内设施先进，功能齐全，是我国迄今最大型的，最现代化的历史博物馆。
全馆陈列面积１.１万平方米,分基本陈列厅，临时陈列厅和专题陈列厅三大部分，展出文物约３０００余件，突出展示了周、秦、汉、唐等朝代极盛时期陕西的历史，文化面貌。展出的众多文物都是从陕西出土的几十万件文物中精选出来的，大多为稀世珍品，其中有４０余幅唐墓壁画珍品是首次与观众见面，壁画构图精美，色彩绚丽，实为难得的艺术瑰宝。
8、西安半坡博物馆
是中国第一座史前遗址博物馆，位于西安市东部半坡遗址上。半坡遗址是一处规模宏大，蕴藏丰富的新石器时代仰韶文化遗址，距今六千多年。
１９５４年至１９５７年先后进行了五次考古发掘，面积达到１万平方米，约占遗址总面积的五分之一。其中发掘出房屋遗址４５座，家畜圈栏２座，烧陶窑址６座，储藏窑穴２００多个，成人墓葬和小孩翁棺葬２５０座，生产工具、生活用具１００００余件，另有果核、兽骨和腐烂的谷子。１９５７年外开放，至今已接待中外游客２０００多万人次。１９６２年中华人民共和国国务院公布半坡遗址为全国重点文物保护单位。
半坡博物馆陈列展览面积约４５００平方米，分为出土文物陈列、遗址大厅和辅助陈列三部分。出土文物陈列由第一展室和第二展室组成，主要展出半坡先民当年用过的生产工具和艺术品等，包括石斧、石铲、石刀、刮割器、敲砸器、箭头等，此外还有陶哨、人头、鸟头、兽头等艺术品和一些装饰品，在半坡遗址出土的二十二种刻划符号也展示在陈列室中。遗址大厅是就地发现原貌保存的半坡先民居住区的一部分，面积约为３０００平方米，包括半坡先民们居住过的房屋，使用过的窑穴陶窟，墓葬等先民遗址，具体地展现了半坡先民开拓人类史前文明的艰难足迹。辅助陈列室主要举办一些与史前文化相关的民族学、民俗学、艺术史、古人类史等方面的专题性展览。
参观完半坡遗址，您千万别急着走，反映原始社会生产、生活状况的半坡母系民族村更值得一看。 民族村在半坡博物馆的最东边，占地面积５０亩，是一座集原始生活演示，舞蹈、打斗、陶埙及大祭祀表演，原始游艺活动和餐饮娱乐于一体的综合性旅游景点。在村落里游客可以仿古猎奇，娱乐休息，欣赏参与祭祀歌舞节目，目睹古器具和工艺纪念品制作表演。在古朴的饮食村，可以品尝别具特色的半坡景宴、猎宴和野味快餐，游客可以尽兴体验史前社会粗犷的风土人情和浓厚的原始韵味，充分的领略中国民族渊源流长，多姿多彩的文化底蕴。
9、秦兵马俑（坑）
现为秦始皇兵马俑博物馆，简称秦俑、秦俑馆。位于西安市临潼县秦始皇陵园外城东门外，是秦始皇的从葬坑，距秦始皇陵
１.５公里，距西安３１.５公里，这是１９７４年３月晏塞西杨村农民在农田打井时发现的。因为坑中发现的俑像都是兵马俑，因此称“秦始皇兵马俑”。１９７４年，当地农民打井时在陵东１５００米处发现秦始皇兵马俑从葬坑，即现在的１号坑。１９７６年，在１号坑的北面２０米处又相继发现了２、３号坑，三个坑共有７００余件陶俑、１００余乘战车、４００余匹陶马和１０万件兵器。１号坑深５米，东西长２３０米，南北宽６２米，总面积１.４万平方米，是以战车、步兵相间排列而成的军阵。目前已发掘了２０００多米，修复陶俑７００余件、战车６乘、拖有战车的大型陶马２４匹等。坑底夯筑约５０厘米，青砖铺地，上面布三列面东的战袍武士俑，陶俑身高１.７５至１.８６米不等，神态各具特色，整个坑内兵马陶近６０００件，列３８路纵队，队伍整肃，装备齐全，威风凛凛，生动地再现了两千年前的秦军“带甲百万、车千乘、跨万匹马”，兵强马壮，气势磅礴的阵容，显示了秦始皇统帅的百万大军叱咤风云，“横打六国”、“北却匈奴”、“南平吴越”统一中国的宏大业绩。２号坑在１号坑的北侧，两坑相距２０米，坑东西长９６米，南北宽８４米，由四个单元组合而成。第一单元由持弓弩的徒兵组成的方阵，第二单元是由战车组成的方阵，第三单元是车徒组合的长方形军阵，第四单元是由骑兵组成的长方形军阵。有战车８９辆、车士２６１件、陶马３５６件、骑士１１６件、鞍马１１６件、步俑５９６件，以及大批金属兵器等，是一座面朝东南，以战车、骑兵和步兵混后编队的大型军阵。３号坑位于１号坑西端北侧，两坑相距２５米，为兵马俑的最高指挥机关，是统帅一、二号兵马俑军阵的“最高司令部”，古代称其为“军墓”。３号坑东西长１７１６米，南北宽２１.４米，深５.２-５.４米，面积５２０平方米，坑内有陶俑６４个，驷马战车一乘。１９８０年在秦始皇陵西侧出土的两组铜车马，一车四马，车、马和御手均为青铜制作，大致相当实物的一半，均按比例缩小制作，造型精美、工艺细致。为使国内外游人能够目睹这些珍贵的历史文物，国家在这里建起了“秦始皇兵马俑博物馆”，把１号俑坑完全复盖起来，复盖面积达１.５万平方米，每年有三四百万的国内外游客到这里参观，盛赞这是“世界第八奇迹”、“二十世纪最壮观的考古发现”，可见兵马俑在世界旅游市场上的独特地位。秦始皇陵是一座巨大的地下博物馆，联合国教科文组织授予“世界文化遗产证书”。
10、华清池
位于西安市临潼区骊区北麓，建地唐华清宫故址上。南依骊山，北临渭水，东距西安３０公里。是一处饮誉中外的游览胜地，已被列为临骊山国家重点名胜区的重点景点。紧依京畿的地理优势，旖旎秀美的骊山风光，自然造化的天然温泉，使历代在西安建都的帝王都特别钟情于这一风光宝地。史载西周幽王曾在此建有“骊宫”，泰时砌石起于取名“骊山汤”，汉武帝扩建成“离宫”，唐代几经营建，先后称“汤泉宫”、“温泉宫”。当年唐玄宗李隆基和贵妃的罗曼史而著称，从公元７４５年－７５５年每年农历十月，唐玄宗都要偕贵妃姐姐和亲信大臣来华清池"避寒"，直至翌年暮春才返回京师长安。“安史之乱”后，历代虽有修葺和振兴之举，但终未能使盛唐恢弘再现。骊山风光，芳流无竭的天然温泉，“姜寨”原始先民生息繁衍的足迹，女娲补天以济苍生的功德，周幽王举烽火戏煽诸侯的典故，秦始皇温泉遇神女的传说，唐明皇与杨贵妃缠绵悱恻的风流的韵事，唐事家御汤遗址的重见天日，梨园再现黄钟铿锵，大吕齐鸣的盛唐辉煌，独特的自然景观和人文景观构成了华清池丰富的旅游资源。
11、阿房宫
传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名阿房，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫；数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。美丽的故事并不都是喜剧，阿房宫就以它悲情的色彩沉淀了它的美丽。千年已逝的今天，我们依然能从它的遗址中感觉到它摄人心魄的壮观。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，这时是唐代著名诗人杜牧在《阿房宫赋》对阿房宫会心的描写，其实杜牧见到的也只是阿房宫遗址的残垣断壁，可见阿房宫的气势何等宏伟！
现在阿房宫这座秦王朝的巨大宫殿已成为全国重点文物保护单位，遗址在今西安西郊15千米的阿房村一带。据记载，秦始皇统一全国后，国力日益强盛，国都咸阳人口增多。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫，即阿房宫。由于工程浩大，始皇在位时只建成一座前殿。《史记·秦始皇本纪》中这样形容当时的阿房宫：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。秦始皇死后，秦二世胡亥继续修建。今阿房村南附近，有一座大土台基，周长约310米，高约20米，全用夯土筑起，当地人称为“始皇上天台”。阿房村西南附近，夯土不断，形成长方形台地，面积约26万平方米，当地称为“眉坞岭”。这两处地方是阿房宫遗址内最显著的建筑遗迹。如今在西安西郊同样有一座翻修后的秦阿房宫，它是在阿房宫遗址上兴建的，艺术地再现阿房宫前殿、兰池宫、六国宫室、长廊、卧桥、磁石门、祭地合等众多建筑，气势宏伟，锦锈壮观。充分体现了《阿房宫赋》中所渲绘的“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角……二川溶溶，流入宫墙”的景象。在殿阁内外演出《秦皇登基大典》、《派将出证》、《横扫六合》、《荆柯刺秦》、《徐福东渡》、《秦皇选妃》、《七国宫女舞蹈》等大型节目。节假日，施放宫廷焰火。使游人充分领略“歌合暖响，舞殿冷袖”的秦宫古韵。同时有文物展览、娱乐垂钓、宫廷餐饮、休闲渡假、皇宫龙舟等服务。苑区内外楼阁辉映，水波碧翠，巨殿晚照，钟鼓交鸣，朝歌暮舞，肴馔飘香，秦风秦韵，使人陶醉。
何不到此一游，体会古时阿房的凄美和今日阿房的妩 媚呢？ 秦阿房宫线路索引 游点：兰池宫、漆河、上天台、磁石门、阿房宫前殿、祭地坛、上林苑
兰池宫（亦名仙岛） 兰池宫遗址在咸阳市渭城区杨家湾、柏家咀原边。是秦始皇的一座寝宫。因筑于兰池之畔而名之。《史记
秦始皇本纪》集解引《地理志》：“渭城县有兰池宫”。再现的兰池宫则根据有关史料，以微缩形式营造，高7.35米，长宽16米x16米。为了突出其“仙岛”氛围，建宫于兰池之中。池中波光潋滟，烟云氤氲；岛宫奇葩争妍，丝竹飘飞，仙女翩跹。给人以身临仙境的怡悦感受。
漆河，漆河变名漆渠，是一条人工开凿的小运河。据《长安志》引《括地志》载：“漆渠，胡亥筑阿房宫开此渠，运南山之漆。”由此可知渠凿于二世元年（公元前209年）。再现的漆河。根据有关史料开凿，长298米，宽5-11米，水深1.6米。
上天台，上天台是秦阿房宫殿祭祀天神的建筑物。古代先民认为，太平盛世，均是天神的恩赐和保佑。皇帝为了使自己的国家物阜民丰，四海长平，定期率领朝臣登坛祈祷天神。重现的上天台，是根据有关史料营造。规模为16.8米x16.8米，高19.8米。
磁石门， 磁石门是秦阿房宫的北阙门。遗址在三桥镇武警部队工程学院内，约建于秦始皇35年（公元前212）年。因“累磁石为之”，故称磁石门。作用类似现代的安全检查门。一是为了防止行刺者，在入门时以磁石的吸铁性能使陷甲怀刃者不能通过；二是为了向“四夷朝者”显示神奇使其惊恐却步，不敢有异心。故亦曰：“却胡门”。磁石门是在秦始皇兼并六国后营造的。反映了秦国高超的科学技术水平。这在中国乃至世界历史上尚属首创。重现的磁石门是根据有关史料和苑区地缘特征营造，高13.2米（从地平线到屋脊），东西长20.4米，南北跨度12.7米。
祭地坛， 秦阿房宫中祭祀土地之神的活动场所，专供皇帝祈祷五谷丰登之用。古代曰：“社”。“社稷”代表国家。“稷”为谷神。它表现了中华民族发源于黄土高原远流长的农耕文化。重现的祭地坛，是根据有关史料营造。规模为16米x16米，高11米。
上林苑， 上林苑为古宫苑名。秦都咸阳时置，周围二百多里，包括长安、户县、周至等地。始皇35年（公元前期212年）营建朝宫于此。阿房，即其前殿。汉初苑内荒芜，武帝时复为宫苑，内养禽兽，供皇帝射猎，并建离宫、观、馆数十处。司马相如作《上林赋》，极言其宏伟壮丽。
2、八仙庵
又称“八仙宫”，位于西安市东关长乐坊内，原为唐代兴庆宫遗址的一部分，现在是古城西安最大的道教庙宇。
八仙庵相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年， 八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建”
二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府如数次拨款整修。 八仙庵现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有
“万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4
字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。 1956年，八仙庵被列为陕西省第一批重点文物保护单位。
每逢农历四月十四、十五、十六日，八仙庵都要举行一年一度的庙会。四方香客云集于此，盛况空前。
平时农历初一、十五香客居士也很多。
13、西安朱雀森林公园
位于户县南部，秦岭北麓，东涝河上游，面积3000公顷，有朱雀崖、秦岭粱、芦花河、奇秀峰、龙潭子、冰河翠六个景区被列入国家级森林公园。
公园距户县县城45公里。景区自然山水神奇，天然森林密布，无数奇崖怪石，清潭飞瀑掩映在密林巨树、奇花异木之中，构成了一幅天然的山水画卷。“冰晶顶”之雄、“龙潭子”之奇、“奇秀峰”之险、“芦花河”之秀、“秦岭梁”之幽，各显特色，引人入胜。入园揽胜，有直插云霄的天柱
峰，青莲峰，佛掌峰，渡仙峰，龙脊岭，有奇姿美态的莲台观音、聚仙山、醉仙台、玉笋佛云等，飞瀑、潭涧如飞龙串珠，高山落叶松若盆景古董，山美如画，水秀若诗。
游人到此可欣赏自然天功的神奇，森林风光的野趣，处处感受到大自然幽静古野的原始情调。
14、曲江池
在唐朝就是著名的风景区。上自皇室贵族、达官显宦，下至市民士、才子佳人，都经常到曲江池游宴享乐。每年三月三、七月十五、九月九重阳节，曲江池热闹非凡。碧波荡漾的湖面，笙歌画船，轻歌曼舞。殿阁起伏的池畔，红男绿女欢声笑语。特别是每逢科举发榜，朝延都要在此隆重宴请新及第的进士、长安城内居民也都观赏。宴罢，亲自送进士骑马游街，并赴雁塔登高题名，意得志遂。过去所谓"曲江流饮"，我想大概就是由此得名的吧。
"穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞"，"桃花细逐杨花落，黄鸟时兼自鸟飞"，就是唐代大诗人杜甫对曲江池景色的生动描绘。
西安曲江旅游度假区是省级旅游度假区，是集游览、观光、度假、游乐、商贸、别墅为一体的综合开发区。占地面积15．88平方千米。区内风景名胜资源丰富，以雄伟壮丽的大雁塔、慈恩寺为中心，已建成的唐代艺术博物馆、唐华宾馆和唐歌舞厅，显示出唐代建筑的风采。区内的植物园、盆景园、春晓园、蔷薇园、清流园等体现出长安园林的秀丽风国际美食城等旅游设施，为国内外游客休闲度假、娱乐、餐饮提供服务和方便。
15、汉长安城
位于西安城西北约5千米。在西汉200多年中，这个城市一直是中国的政治、经济和文化中心。遗址现为全国重点文物保护单位。长安城历经三个时期，90多年建成。汉高祖五年（前202年），刘邦将秦兴乐宫重修，改名为长乐宫，由栎阳迁都于此处理朝政。汉高祖七年（前200年）建成未央宫。惠帝元年（前194年）开始修筑长安城，惠帝五年（前190年）九月城墙修筑完工。汉武帝太初元年（前104年），兴建了城内的北宫、桂宫、明光宫和城西的建章宫，并在城西修建上林苑，开凿了昆明池等。至此，长安城全部建成，规模齐备。周长25．7千米，面积36平方千米。为了把先修的宫殿建筑都包括在内，城垣只得顺地势修筑，因此汉城成为不规则的方形。城南像南斗星，城北像北斗星，因此又称“斗城”。城内街道布局整齐，有8条大街，160个巷里，9个市区。街道宽平，可以并列12个车轨，道旁栽植槐、榆、松、柏，茂密丛荫。最盛时城内人口近30万，是中国历史上第一个规模最大的城市。今北城墙和西城墙大部已夷为平地，惟东城墙保留较多。西城墙尚余一丈左右，城门前可见漕渠遗迹。此外，尚有未央宫、长乐宫、建章宫、太液池和承露殿遗址，由之可看出汉长安城内宫殿和街道的大体布局。近几十年来，对汉长安城的考古发掘正有计划地逐步进行，发现大量极为珍贵的汉代古简及编钟等文物。
16、小雁塔
中国自古就是一个讲究经典对称美的国度，有了雄伟庄严的大雁塔硬朗如男子汉般屹立在大慈恩寺，就有玲珑秀丽的小雁塔温婉如少女般玉立在荐福寺内。这种完美的对称与人性中所向往的祥和有着惊人的共鸣。
小雁塔全称"荐福寺小雁塔"，位于西安市南约1公里，友谊西路南侧的荐福寺内，与大雁塔东西相向，成为唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。荐福寺创建于唐文明元年(684年)，初名献福寺，是唐高宗逝后百日，宗室皇族为他"献福"而建立的寺院。小雁塔修建于景龙年间(707～710)，塔形秀丽，挺拔玲珑，与慈恩寺大雁塔的雄伟气概互相辉映，但因规模较小，故称小雁塔，是我国唐代精美的建筑艺术遗产。
小雁塔平面呈方形，底边各长11.56米，塔的底层特高，以上逐层递减，越上越促，整体轮廓呈自然圆和卷刹曲线，与大雁塔风格迥异。小雁塔为密檐式方形砖构建筑，最初为15层，高约46米，南北面各辟一门
。塔身从下至上逐层递减内收，愈上愈促，秀丽玲珑，别具风格。门框为青石砌成。塔身内部为空筒式结构，设木构楼层,有木梯盘旋而上。
荐福寺的钟楼悬有一口金代明昌三年（1192年）铸造的大铁钟，高3.5米，口径2.5米，周长7.6米，重10吨。钟声清脆锐耳，10里之外都能听的清楚，钟声宏亮，塔影秀丽，称作"雁塔晨钟"，为关中八景之一。
如同慈恩寺和玄奘关系密切一样，荐福寺则使人想起唐代的另一位高僧义净。义净也曾游学印度多年，于公元695年回国，带回梵文经典400余部。回到长安后，在荐福寺主持翻译，共译经56部，230卷，是玄奘之后在佛学上取得成就最大的高僧。相传，当年义净法师为了保存从印度带回的佛经，上表请求朝廷出资修建荐福寺塔。皇帝李显极其懦弱，凡事都要皇后拿主意。皇后得知此事后，即令后宫嫔妃及宫娥、彩女都捐钱修塔。
在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历 史呢！公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是“人合”。原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍巍然屹立。这不能不令人叹服我国古代能工巧匠建筑技艺的高超。
17、水陆庵
位于蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下，为六朝名刹，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国的第二个敦煌”。它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。
水陆庵坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部。据记载，今日水陆庵本是古时的悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿，庵毁后，人们便把这个殿宇叫做水陆庵。据《蓝田县志》及碑所记载，水陆庵系六朝古刹，唐时与上、下悟真寺组成了一个佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陆庵是一坐规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴。彩色泥质壁塑是水陆庵的精华所在。所说壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。
壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及两檐墙4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。进入大殿迎门，中隔壁分为3个区间：
中隔正壁间，塑释迦、药师、阿弥陀佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼佛左右侍立着迹叶、阿难。药师、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧辉煌的背光。释迦的背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。阿弥陀佛身后的背光则有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。药师佛的背光上则是西方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。中隔
正壁的背面塑有三大菩萨。观音高坐在龙台之上，左为文殊菩萨骑青狮，右为普贤菩萨骑白象。 中隔北壁间，正面是地藏菩萨，背墙上是地藏变。北壁间背面是十六臂观音像，像后壁上则是妙善公主剜眼割手为父治病的经典故事。
中隔南壁间，正面是药王菩萨，壁上则是我国历代名医像。药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。南壁向背面则是孔雀灵王的塑像，身后为孔雀灵王的经典故事。
水陆庵大内的彩色泥塑最为引人注目，相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之亲手。泥塑分南北两墙、殿正中隔间壁墙、西檐墙四部分，其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传略故事，十分生动逼真。泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅槃塑像，还有鸟、兽、麒麟等。整体布局严整，惟妙惟肖，充分显示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑技巧。
1957年水陆庵被公布为陕西省重点文物保护单位，并修筑了直达水陆庵的公路。从1960年起国家多次拨款修建。现在水陆庵建筑已全部整修，大殿“水陆庵”3字为当代书法家赵朴初所写。
水陆庵在王顺山，辋川游览线上，来此可作一日游、二日游，即使只有周末短短的两天时间，也可以一览湖光山色和有名的文化古迹。
18、扁鹊墓，
位于骊山东侧，临潼县纸张乡南陈村东北，距秦兵马俑约8公里。扁鹊誉称神医，由此可见其医术在人们心中的位置。扁鹊确有其人。他发明的中医诊脉术，技术超群。扁鹊一生四海行医，后来到秦国，没想到这里竟是他的最后归宿。据考证，一代神医扁鹊冤死于暗杀，冤家却是他的同行，唯一作案动机是“自知技不如扁鹊”，极度的嫉妒导致了变态心理，然而中华民族却因此痛失一代名医。
19、寒窑
位于城南曲江池东面的一条沟内。是传说戏剧《五典坡》(王宝钏)中唐时，臣相王允的三女儿王宝钏反抗封建婚姻争取婚姻自由，忠于爱情，苦守
寒窑十八年，受尽人间苦难，终于待得丈夫薛平贵荣归长安与王宝钏团聚的地方。 现在寒窑从沟口到沟内分别建有“贞烈殿”、“望夫亭”、“薛平贵、王宝钏大殿”以及“平贵降马”“平贵别窑”。“王宝钏挖野菜”、“王母探窑”
等塑像。成为城南郊区一处深受群众喜爱的旅游热点，尤以春光明媚之际， 常吸引着众多的善男信女前去朝拜观看。
20、太白山森林公园
位于眉县、太白、周至三县交界处，距西安西南100多公里，是秦岭山脉的主峰。 太白山名由来已久,据北魏地理学家郦道元《水经注》记载：“汉武帝时，已有太白神词，其神名谷春，是《列仙传》中人。”据《录异记》载：“金星之精。坠于终南主峰之西，因号为太白山。其精化为白石如美玉，时有紫气覆之。”太白积雪：“太白积雪六月天”是著名的关中八景之一。太白山冬夏积雪，山高云淡，气候寒冷，积雪常年不化，银光四射，景致格外壮观美丽。天然地质博物馆：太白山地质构造特殊，植物繁荣茂盛，动物草种类多样，现存种子植物1700余 种，其中太白山特有植物95种，国家保护的珍稀植物27种，野生动物有鸟类230种、兽类62种、两栖爬行类30余种，昆虫1435种。动物中包括“国宝”大熊猫、扭角羚秦岭亚种、金丝猴等。太白三池：第四纪冰川雕刻了千古杰作“太白三池”，这就是太白山顶的大太白池、二太白池、三太白池，分别在山南和山北。千百年来，池水清澈，一尘不染，若遇天气晴朗，阳光折射，湖面放射出五光十色，刹是迷人。
21、仙游寺
位于周至县南约17公里处的黑水峪中，被誉为黑河明珠。仙游寺，原隋代的仙游宫，隋文帝常在这里避暑，唐咸通元年（公元860年）改为三寺，现存二寺，分隔黑河两岸。这里有历代文人墨客的轶闻遗迹，其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等，特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》，成为时代相传的千古绝唱。
22、楼观台
位于周至县城东南15公里的终南山北边，距西安约70公里，是我国著名的道教胜地，有“天下第一福地”的美称。楼观台得名于西周，相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道是有真人从此经过，后来果然老子西游入关，被尹喜迎入草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
老子是我国古代著名的思想家，开创了深远的道家哲学思想流派。他的本体论思想，包括极为深刻的哲学道理，至今仍受到人们的重视，东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台从此成为我国传统哲学和宗教的圣地。
相传周穆王曾来此游乐，建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；晋惠帝在此植树十万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，形成颇有影响的“楼观派”；隋文帝出年又对这里大规模修建；唐高宗李渊认老子为祖宗，亲往楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改“宗圣宫”为“宗圣观”，并扩建规模，殿宇豪华，道士众多，盛极一时。楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽壑园林，因此也是历代文人墨客聚集的地方。唐代的王 维、李白、白居易、李商隐；宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了墨迹。名胜遗迹：宗圣观（宫）遗址、三鹰柏、说经台、山门碑亭碑石、上善池、老子祠、老子祠碑刻书法、响石、化女泉、炼丹峰、大秦寺塔、吾老洞、老子墓、仰天池、栖真亭、楼观台森林公园。
23、草堂寺
位于西安西南30公里的户县秦镇草堂营村，它是中国佛教四大翻译家之一、高僧鸠摩罗什当年翻译佛经的地方。始建于后秦弘始三年（公元401年），当年的译经场地是一座简单的茅草堂屋，故名草堂寺。草堂寺内现存鸠摩罗什舍利塔（珍贵艺术品）、宝慧禅师传法碑（著名书法家柳公权写）、草堂烟雾（关中八景之一）。
高僧鸠摩罗什：鸠摩罗什7岁出家，聪慧异常，留学印度，精通佛典，后来又长期住在甘肃河西走廊，熟悉汉语。后秦弘始三年（公元401年），后秦王姚兴从西域（今新疆）请来高僧鸠摩罗什，待以国师之礼，住在逍遥圆西明阁，带领3000多名佛门子弟校译梵文经典97部427卷，完成了历史上首次用中国文字大规模翻译外国书籍的浩大文化工程。他改直译为意译，使得佛经文句通畅易懂，便于流传，还在这里为远道而来的5000多名沙门讲经。由于鸠摩罗什翻译出《中论》、《百论》、《十二论》三论和《成实论。等经典，大力弘扬三论和成实两派宗风，草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。
24、南五台
位于长安县子午镇东8公里，距西安约30公里，这里盛产药材，山形拔峭，风景极其秀美。 南五台古称太乙山，为“终南神秀之区”，我国著名的佛教圣地之一。山上有清凉、文珠、现身、灵应、观音五峰，因其位于陕西耀县五台山（药王山）以南，故名南五台。
秀色：自然风景：从山下看五座山如笔架排列，一览无余，似乎近在咫尺，从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥，山重水复，美不胜收，风光无限好。植物种类：近1000余种，有“特殊活化石”孓遗植物、瓶尔小草、观赏珍品七叶树、望春花等，南五台堪称博大的植物园，活的根雕博物馆。天象奇观：“站立云头但见云来云去飘渺千山俱在足下，置身台上只觉非真非幻万象尽归目中”。
25、翠华山
位于长安县东南的终南山中太乙镇，距西安市30公里，俗称“山崩博物馆”。翠华山由山崩形成，其特殊地貌在国内罕见。景区主要包括翠华峰、玉安峰、甘湫峰，海拔820--2131米，面积约7.85平方公里，山中集山、石、洞、水、林、庙一 起，共有各类景点68处，其中主要景18处，这些景点组合成特点迥异的8个风景区。
翠华山的名称由民间传说而来。相传古时候泾阳县有位姑娘金翠华，美丽善良，勤劳聪明，与邻村潘郎相爱，她的兄嫂却逼翠华嫁给富家子弟。临嫁之夜，“翠华忍泪无一语，月明三更俏离去”，逃入终南山，她的哥哥闻讯赶来，追至太乙山中，见翠华坐在石洞中，急忙上去拉时，突然“霹雳一声山岳崩，地动山摇烟雾滕”，山间出现太乙池，翠华化为神仙而去，从此，人们把这座山称为翠华山。公元前109年，汉武帝第二次拜太乙神时，在太乙山修建了太乙宫。景点： 双瀑飞虹：内有坝高30余米，蓄水37万立方的正岔水库，湖光山色，绣色宜人，水库北侧，两处泄洪，形成两条落差达25米的瀑布，宽达6米，在山崖上分三级落下。盘道红叶：约200米的天池崩积堤上修起了约3米宽，由数百级石阶砌成，长2000米，由下仰视，犹如登天梯，曲折回饶，人称十八盘，每到秋季，柿叶早红，盘道上红叶迷人，刹是风光。鹰崖珠帘：长达100米，高约60米的悬崖上流着宽约10米的瀑布，飞流直下，水声震耳，气势十分壮观。玉安松涛：天池东侧玉安峰海拔1668年，如玉案矗立，颇为俊秀，山上每年农历5月28日至6月2日规定为翠华姑娘庙会，届时人山人海，表达了人们对翠华姑娘的同情和对美好生活的追求。
翠湖明珠：天池水色碧绿，群峰倒映，一片诗情画意。
26、杜公祠
位于长安县韦曲镇东的少陵塬畔,距西安约12公里,是唐代著名大诗人杜甫的祠堂。：杜公祠是个四合院式的建筑群，山门是仿唐代的砖木结构，深3米，高6.7米，宽4.3米；院内有五个水泥砌的大花坛，祠院内有三间享殿，殿内供有杜甫泥塑坐像一尊。祠内最珍贵的文物是唐肃宗乾元二年（公元750年）杜甫写的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本，这是现存唯一的杜甫唯一墨迹。展室墙壁上有《唐书--杜甫传》、《杜甫年谱》、“杜甫足迹图”、“杜氏世系表”、“杜甫在长安行迹图”等。杜甫:
字子美，祖籍陕西长安人，唐先天元年（公元712年）生于河南巩县，唐代宗大历五年（公元712年）冬天卒于湘江水上的小船里。杜甫在陕西居住了十三四年，在长安城南住了10年，可以说长安是杜甫的第二故乡。一生在政治上失意和生活上的贫困，促使他深入体察人民的疾苦。杜甫一生共写了1400多篇诗，大部分是现实主义，具有代表性的作品如“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）、兵车行、丽人行等，他与唐代另一位大人李白，享有很高的名望，被后人称为“诗圣”。
27、兴教寺
位于西安城南20公里的长安县少陵原畔,是唐代樊川八大寺院之一,这里是我国著名高僧玄奘法师的长眠之地.
公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后,葬于白鹿塬;唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建 寺,唐肃宗题:“兴教”二字，从此取名兴教寺。兴教寺坐北朝南，门内钟鼓两楼夹道对峙，气象庄严，远眺终南山，峰峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。周总理曾陪同印度总理尼赫鲁来此瞻仰玄奘墓塔。
28、蓝田猿人遗址
位于蓝田县公王岭，距西安月50公里，中国人类的发源地之一。1963年中国科学院古脊椎考古队在蓝田县陈家窝村附近发现一具古人类老年女性下颚骨化石和石器工具；1964年在公王岭发掘中，发现蓝田猿人的头改骨化石，具有比北京猿人更为原始的特征。蓝田猿人遗址纪念馆建在蓝田县公王岭的山腰上，这是一座飞檐高翘，精致玲珑，具有鲜明民族风格的六角碑亭，亭内竖立着蓝田猿人化石出土纪念碑，碑上雕刻蓝田猿人的复原胸像，碑身下刻
“蓝田猿人头盖骨化石出土处”，背面有郭沫若题词。以纪念碑为中心，周
围环绕文物陈列室，主要是旧石器，约200多件。经测定，蓝田猿人距今约115--110万年，按照国际学术命名规范，被命名为直立人蓝田种。
29、法门寺
法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。它是我国古代安置释迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。
法门，意为修行者必入之门。法门寺始建于东汉，寺因塔建。塔初建名阿育王塔，公元1569年，遭地震倒塌。明万历六年（公元1579年），扶风县佛徒募化钱财，开始重建真身宝塔，历时30年，建造精工，极为壮观，但塔身重量过大，基下有舍利地宫故造成上重下轻问题。所以砖塔建成后54年，在地震中塔身向西南歪斜、虽经慈善家朱子桥修补，亦难挽救其命运。1985年，陕西省政府仿照明代的砖塔重建新塔，在清理塔基时，意外地发现了地宫，在地宫中发现了深藏千年之久的释迦牟尼指骨舍利和供养舍利的大批珍贵文物。
法门寺地宫长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现的规模最大的专用地官。地宫所发现的毛枚佛指骨舍利，最令人瞩目.法门寺发现的佛指骨是目前世界仅存的佛指骨真身舍利。地宫内出土的其它文物很多，也堪称国宝。现在法门塔院已按明代《秦王重修塔庙记》的记载规划重修。
法门寺塔按明塔原样重建，保留了地宫并增修了参观通道。塔院右 侧按唐代法门寺塔的式样修建了法门寺珍宝馆，供游人欣赏参观。
法门镇也按旅游的需要进行了整体规划建设，气象焕然一新。
30、乾陵
乾陵是唐高宗李治和皇后武则天的合葬陵。因处于长安西北方、八卦的乾位而称乾陵。 乾陵位于乾县城北门外６公里的梁山上。乾陵建于684年，是唐十八陵中保存比较完整的陵墓之一。陵园原有内、外两重城墙。内城东西长1450米、南北长1582米，厚度为24米。四面各有一门（东为青龙门、西叫白虎门、南称朱雀门、北是玄武门），现在各门附近的村庄仍以门名称之。乾陵的地面设施遗留至今的主要是陵墓石刻，这些石刻大都
集中在朱雀门外。据《金石萃编》记 载：宋金时共有13段 题字，但多被风雨剥蚀，唯金代太宗天会十三年（公元1135年）用女真文字刻 写、旁有汉字翻译的“即君行记”保存较为完整。女真文字现已绝迹，因而此碑保存的女真文字便成为研究我国少数民族历史文化的极其珍贵的资料。
两通石碑北边，原有61番酋石像。现存60尊，是武侧天为纪念参加高宗葬礼的少数民族首领和外国使臣下令雕刻的。石像身穿紧袖衣，腰束宽带，足蹬皮靴，身背刻有国名，官职及姓名。明代刘伯温作诗道：“番王俨待立层层，天马排空势欲腾。”郭沫若也曾咏诗曰：“岿然没字碑犹在，六十王宾立露天。”就是对石刻雄姿的描写。乾陵形制雄伟，建筑也很牢固，据《新唐书·严善思传》载：“乾陵玄、石门，冶金固隙”非常坚固。据勘查，墓道长63.1米，宽3.9米，全用石条填砌。从墓道口到墓门共39层石条，每层间都有铁栓固定，井用白铁水灌注。这些情况与文献记载吻合。乾陵不仅外现宏伟，修建坚固，内藏也十分丰富。李治生前酷
爱书法，广为搜集，临终遗嘱把他收藏的书字埋在墓内，李治和 武则天均处于盛唐时期，且据勘查，乾陵虽经1000多年，却未被盗
过。由上可以想见，乾陵内部的文物一定十分丰富，极其珍贵。乾陵的范围很广，除山陵外，还包括县城东北一带17座陪葬
墓在内，这些陪葬墓有太子、公主和大臣的坟墓。这些墓的封土堆 基本保存完好，个别墓前陈列着一些石刻。
乾陵是盛唐历史文物的集中代表。解放后党和政府曾多次拨款重修，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。之后，重点发掘了乾陵的一些陪葬墓，出土大批文物，供中外游客参观、游览。
31、秦都咸阳
公元前350年，秦孝公迁都咸阳，开始了咸阳作为秦都城的历史。到了秦王赢政时，“奋六世之余 烈，振长策而御宇内”，完成了“扫六合，混天下”的大业。公元前221年，秦始皇正式以咸阳为统一全国后的都城，使咸阳成为继丰镐之后西安一带又一座宏伟的帝都。
咸阳城的修建经历了秦孝公、秦惠文王、在襄王、秦始皇等不同时期。在统一六国时，秦王就在咸阳北项上，即今咸阳东的渭城
到杨家湾之间的北源上修建了风格各异的“六国宫殿”。统一六区后，又在渭河南北的大规模地扩建咸阳宫，使它成为向全国发号施令、接见朝臣和来使的地方（当年荆轲刺秦王惊心动魄的一幕就发生在这里)外，又在渭河之南修建庞大的信宫，并以甬道同甘泉前殿、骊山温泉及渭北咸阳诸旧宫相连，使信宫成为可与咸阳匹敌的政治中心。当年始皇“焚书”、“坑儒”之事就是在这里议决的。经过秦始皇时期的修建，咸阳成为一个规模宏大、布局独到、横跨渭河南北的大都市。现在的考古发掘已探明秦都咸阳遗址西自窑店乡毛王沟村
东至红旗乡柏家嘴村，北起高干渠，南至咸铜路以北，东西6公里， 南北4公里。渭北是咸阳宫城、手工业作坊及市场集中地，渭南为祖庙、禁 苑、朝宫闽观、陵墓的分布区。虽然秦都咸阳一半遗址已被淹没在河底了，但仍发现了两处官殿遗址。
闻名于世的阿房宫，亦名阿城，是秦朝宫的前殿。它创建于惠女王时，扩建于秦始皇时。阿房宫规模宏大，大殿东西500步，南北50丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，阁过相连，南达终南山。唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》淋漓尽致地描
绘了阿房宫的壮丽景色：“覆压三百余里，隔离天 日，骊山北构而西 折，直走咸阳。二川溶溶，流人官墙，五步一楼，十步一阁；檐牙高啄；
各抱地 势，钧心斗角。”阿房宫遗址在今西安市西郊赵家堡和大古村之间，殿基夯土台址东西约2公里，南北长约1公里，高20米，当地人称为“始皇上天台”。
32、昭陵
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于今礼县东北22.5公里的 九以山上。 唐大宗在位23年，公元649年病死，葬于昭陵。“九峰俱峻”、“山峦起伏，气势雄伟”，为“关内道之名山”。该山颇为神奇，从其南面观之一形似圆锥；从西南面望之。形若覆斗，极象日本的富士山；从东面看之，形同笔架，当地人称之为“笔架山”。李世民的陵墓即凿山为洞，在山峰底部建地下宫殿，连同陪葬墓在内，绵亘数十里，气势宏大，蔚为壮观。凿山建陵。开创了唐代帝王“因山为陵”的先例。昭陵是由唐代著名的建筑家阎立德设计并监造的。据史籍记载，建昭陵时，从山南面的山腰深凿75丈为元宫。墓道前后有５座石门。地宫之内富丽堂皇，豪华至极，不比人间的帝王宫殿差。绿山傍 岩，加梁为栈道，绕山二百三十步始达宫门。唐代诗人杜甫《重经昭陵》诗中的“陵寝盘空曲”，就是指的这种建于半山腰左右回绕旋转的栈道。现在山腰残存的窑洞，窟窿等可能与当年的栈道有关。昭陵当时的地面建筑众多，据宗敏求的《长安志图》记载，以寝宫为中心。四周围绕墙垣，四隅建立楼阁，有四门（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）。由山南刘洞村沿山而进，可以看到陵道已被山洪冲刷成深沟，沟两旁有土团一对，这就是当年山陵的御道口。陵西南稍平处，遍地是石础、瓦砾，这里就是被称为“陵下宫”域“皇城”的遗址。在陵下官或皇城之外是“外城”，即唐代称作“柏城”的昭陵陵园。内、外城包括山上及山南部分平原地带，范围极其广阔，
南至赵村约10公里，占地面积约２万顷。在这样大的范围内，“原分山势入空塞，地顾松阴出晚寒”。可见，当年昭陵气势何等宏伟。昭陵的特点有三：其—，昭陵的陪葬墓多且有严格的等级。
其二，高超的石刻艺术和现实主义的高度统一。其三，昭陵现存碑石，是唐初书法的荟萃。—些碑石及众多的墓志铭现都珍藏于昭陵博物馆内，称为“昭陵碑林”。昭陵陪葬墓之一的长乐公主墓已对游人开放，为昭陵增添了新的景点。
33、杨贵妃墓
杨贵妃墓，位于兴平县西12.5公里的马坡。 杨贵妃，弘农华阴（今陕西华阳市）人，后迁至蒲州永乐县（今山西芮城）。小名玉环。其父杨玄湖。玉环早年丧母，其叔父将其养九她通晓音律，能歌善舞，原为唐玄宗李隆基十八于寿王李瑁妃。公元736年届惠妃死。唐玄宗将其召入宫中，为女官。在初次见玄宗时穿道士服。故号太真。天宝四年（公元745年）封为贵妃，受到玄宗宠爱，父、兄、姐妹皆因之显贵．堂兄杨国忠被封为宰相，操纵朝 政，势倾天下，使唐政府政治腐败，国势渐微，天宝十五年（公元755年）“安史之乱”爆发，叛军陷洛阳，破潼关，京师震动。玄宗带杨贵妃逃往四川。途经马坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随军将士，以杨贵妃和杨国忠倡乱误国，愤而杀死杨国忠，逼玄宗将杨贵妃缢死。唐代诗人白居易在《长恨 歌》中对这一事件有生动细致的描写：“九重城翩烟尘生，干乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”杨贵妃死后即葬于马坡。
据文献记载，唐肃宗至德二年（公元757年）唐王朝军队收复长安，玄宗回来，曾密令人将杨贵妃迁葬。因此该墓究竟是原来的墓还是迁葬后的墓，或者是杨贵妃的衣冠冢，尚无确征。现在的贵妃墓为一半坡上的小陵园，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿，过献殿即是墓冢，高３米，封土四周砌以青砖。传说妇女z贵妃墓上的土搽脸，可去掉脸上的黑 斑，使面部肌肉细腻白嫩。因此，其墓土被称为“贵妃粉”,远近妇女争相以土搽脸，连外地游人也要带包墓上回去，于是墓堆越来越小，守墓人不断给墓堆添上，但不久又被人取光。为了保护坟墓，只好用青砖将其包砌。这样，人们就再也无法从墓上取上了。墓前有一碑楼，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏 墓”。游人至此读咏周围回廊上的古人诗作,可以明史,可以抒怀,当别有一番情趣。现在,在贵妃墓后的半坡上,修了一亭,亭边用洁白的汉白玉
雕了一尊高近３米的贵妃站像。她表情凝重,目光向着坡下。似乎在想着什么！杨贵妃墓现为省级重点文物保护单位。
34、卧龙寺
位于西安市柏树林街，为全国佛教重点寺庙之一。始建于汉灵帝（公元168-189年）时期。隋代称福应禅寺。唐代因“画圣”吴道子在寺内画一观音像，改称观音寺。唐末，这里为佛教各宗并宏的道场。宋初，有寺僧维果喜欢睡觉，常静卧寺中，人称“卧龙和尚”，故更寺名卧龙寺。清光绪二十七年（公元1901年），光绪皇帝和慈禧太后来到西安，敕赐卧龙寺“慈云慧日”、“三乘迭耀”两块匾额，并诏令将西藏、蒙古屡供佛像送卧龙寺供奉。卧龙寺规模较大，分正院和东、西两院。正院有山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿等。东西两院有念佛堂。
35、大兴善寺
位於陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建於晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖z坊”，的“善”字命名。
隋朝扩造的大兴善寺在大兴城靖善坊内，与玄都观隔街相对，气势宏伟。《长安志》卷七载:(大兴善寺)“寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿，制度与太庙同。”《辩正论》卷三详细地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍，金殿巍峨的气派：“大启灵塔，广置天宫。像设赁虚，梅梁架迥，璧当曜彩，玉额含辉，画拱承云，丹栌捧日，风和宝铎，雨润珠幡，林开七觉之花，池漾八功之水。召六大德及四海名僧，常有三百许人，四时供养。”大兴善寺开山祖师是灵藏大师。他是杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。隋朝几位箸名的昭玄统，除昙延外在任职期间都住在大兴善寺。
这里还是隋朝第一所国立译经馆。着名的“开皇三大师”耶连提黎耶舍、闍那崛多、达摩笈多都相继为译主，开创了隋朝一代佛经翻译。耶舍主译佛经约8部、23卷，有《百佛名经》、《莲华面经》等;崛多共主译佛经引31部165卷，主要有《文殊师利行经》、《佛本行集经》、《贤护菩萨经》等;笈多久住兴善寺，主译经论7部22卷。这三位从古印度远道而来的高僧，对
中国佛典翻译做出了很大贡献。唐玄宗开元初期（716—72o年），印度佛教密宗傅播者“开三元十”善无畏、金刚智和不空在里译译出密宗经典五百多部，大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为中国佛教密宗圣地。
758年，应不空所请，唐肃宗在大兴善寺设置灌顶道场。灌顶之法，在古印度是国王即位仪式，将四海之水用四宝瓶盛之，由国师灌於国王头顶，象徽国王权力四海无边，国家兴盛。佛教密宗效法此举，当僧人嗣阿闍梨位时结坛灌顶，称“授职灌顶，”此外还有“结缘灌顶，”息灾灌项，“成就灌顶等等，从而在华夏首开灌顶之风。
唐武宗李炎在位期间(841一846年)，下令全国排佛。大兴善寺也被废
除，建筑被毁，僧人被勒令还俗。大兴善寺从此一蹶不振。宋元时期，大兴善寺一直很冷寂，直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。永乐年间(1403—1424年)
云峰禅师居大兴善寺，脩造了殿堂和钟楼，弘扬禅宗。清朝诗经过三次较大规莫的脩葺，第一次是1648年，僧人麸斋脩建了方丈室、大雄宝殿以及禅堂廊庶，面貌一新。第二次在1694年，由清川陕总督笔贴式、平安纳等集资，先後脩建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑，前後约十年才完工。1943年太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会，并於1945年在大兴善寺创设了“世界佛学苑巴利学院”。1956年为保护佛教名胜古刹，政府拨款对大兴善寺进行了大规模整脩。
由卧龙方丈朗照任住持，慧雨任监皖。他们与卧龙、慈恩、庄严四寺合并，祖成了农业社，十多名僧人拥有四十多亩土地。他们登扬农禅寺并重，以寺养寺的传统，粮食和蔬菜自给自予，生活得到保障。
佛教协会接管大兴善寺後，用半年时间，修复殿堂、僧房41间，并重塑了一些破毁佛像，翻整了二十余亩荒地，修剪绿篱一千余米，增加盆花六百余盆，植黄杨、冬青、刺伯等三万株美化环境，并新建了一百二十平方米的服务部，购置了一批接待用品，使寺兴善寺面貌大为改观。当时大兴善寺有僧二十多人，慧雨法师任方丈，源慧法师为维那，印善法师为知客，僧众过着正常的宗教生活，讲经礼佛，举行各种法事活动。国内游人香客络绎不绝，外国友人和港澳台同胞也常常来此烧香礼佛，参观访问。
大兴善寺大殿北边有唐转法轮殿遗址，遗址前安放着一尊曰本高野山真言宗空海大师同志会赠送的地藏菩萨铜像。8o4年曰本学问僧空海人唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国後开创了日本真言宗（即密宗）。1985年10月，曰本空海大师同志会为纪念空海示寂一千一百五十周年，向真言宗的发祥地——大兴善寺敬献了这尊青铜地藏菩萨立像，光高约l.70米，底座用的汉白玉彻成。10月25日，大兴善寺隆重举行了地藏菩萨像奉安开仪式，由167人组成的日本空海大师同志会友好访华团参加了法会。这尊佛像，成为新时期中日佛教界友好交往的新见证。
寺内文物有清碑四方，即清康熙年间《重修隋唐敕建大兴善禅寺来源记碑》、《重修大兴善寺碑记》、乾隆年间《隋唐敕建大兴善寺祖庭重囗囗囗记》和咸丰年间《太兴善寺法源碑记》，皆为研究大兴善寺的重要史料。寺内还藏有三帧巨幅清朝西藏彩绘《阿弥陀佛像》、《极乐世界图》和《弥勒像》是西藏绘画艺术珍品。
大兴善寺现任方丈界明法师，63岁，陕西宝鷄人，l985年出家，毕业於四川佛学院，师从慧莲法师，兼任陕西省佛教协会理事，西安市佛教协会副会长，市人大代表。寺院初建于晋武帝司马炎秦始元年至太康十年（公元265—289年），距今一千六百多年，初名遵善寺。隋文帝二年（公元582年）改名大兴善寺。隋唐时代，长安佛教盛行，当时有印度僧人那莲提黎耶舍阐那崛多和达摩笈多等先后来此寺翻译经典，传授“密宗”。唐开元四年至八年（公元716—720年）又有号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空等先后在此传授密宗，因此这里便成为长安城翻译佛经的三大译场之一，被视为中国佛教密宗的发源地。这里现辟为公园，向旅游者开放。
36、永泰公主墓
永泰公主是唐中宗李显的第七个女儿，唐高宗李治和武则天的孙女，名仙蕙，唐长安元年（701年）死在洛阳，时年仅17岁。后与她丈夫武延基合葬在一起，陪葬乾陵。
永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是砖砌墓，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条宽约2米的斜坡，入过洞而至雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面放着彩绘陶涌、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛。从墓道到墓室还绘有丰富多彩的壁画，有宫廷仪仗队，以及天体图、宫女图等。尤其是墓室中放置的一具石椁，石壁上线刻着15幅画面的仕女人物画，其造型之美，实为罕见。此外，石椁两扇门的顶部，还刻着一对鸳鸯，张开羽翼，相向飞舞，象征着墓内主人夫妻恩爱。
出墓道，直上墓顶，可看到临近的章怀、懿德太子墓等。墓前有陈列室，存放着出土的随葬品。 乘车路线：
城西客运站乘去乾县的中巴车可达。
37、黄帝陵
国家4A级旅游景点黄帝陵是中华民族的始祖轩辕黄帝的陵寝，号称“天下第一陵”。面积约为22平方公里，陵高3.6米，周长48米，掩映在苍翠的古柏之中。据《史记》记载：“黄帝崩，葬桥山”。所以在全国几处黄帝陵中，桥山的黄帝陵最受重视。山上有古柏8万多株，千年以上的古柏有3万多株，是我国最大的古柏群。在这些古柏中以两株最为有名,一株是高18米的“黄帝手植柏”，它被誉为“世界柏树之父”；一株是“汉武帝挂甲柏”。黄帝陵内有陵墓、轩辕庙、汉武仙台、古碑等。今存50余通历代古碑，多是北宋以来的“御制祝文”和重修碑记。
乘车路线： 在火车站广场南侧的汽车站有车直达黄帝陵。
38、小雁塔
位于西安城南的荐福寺内，有1300多年的历史。塔入口的门框上，布满精美的唐代线刻，有其门楣上的天人供养图像，艺术价值很高。
乘车路线： 可乘公交车21、402、29、508、610路等在小雁塔路下车。
39、茶壶瀑布
这是我国的第二大瀑布，也是世界上唯一的黄色大瀑布。浩浩荡荡的黄河在这里突然从二、三百米宽收缩到只有五十来米，形成茶壶注水之势，所以称作“壶口”。河水奔流落入30多米的石槽中，形成奔腾咆哮的黄色大瀑布，拍岸击石，响如惊雷，声传数里。壶口瀑布有主副之分，景色又因季节不同而变化。水量小的时候，人们只能看到主瀑布，流量大时，河水冲上河崖，从石槽东西两边崖上再跌落，形成了宽窄不同的水帘，即副瀑布，到汛期时，甚至连成数百米宽，十分壮观。冬季冰封河面，只剩下涓涓细流，给人俊美之感。有时副瀑布还会凝结成排排冰柱，在崖上倒挂。晚春桃汛期，冰河解冻，流量骤增，一改温柔之态，如狮吼虎哮，咆哮如雷，成群的冰块接踵而下。夏季游量减少，石槽水位下降，落差增大，水柱冲天。秋季阴雨连绵，河水瀑长，每秒流量增加到3000立方米以上，主副瀑布连成一体，倾泻而下，非常壮观。壶口瀑布注入深潭，激起细浪和水珠升腾，散布开来，形成巨大的云雾，这是奇景之一“水里冒烟”。观其它瀑布，人们都是仰望，令人惊叹；但在壶口，瀑布在你脚下，她的壮观气势仍然那么令人震憾。
乘车路线： 乘延安到壶口的专线车。
40、华山
国家4A级旅游景点 “ 奇拔俊秀”实在是西岳华山最贴切的形容。华山有五大山峰，东是朝阳峰，西是莲花峰，中为玉女峰，南是落雁峰，北是云台峰。其中东、南、西山峰海拔都在2100米以上，中、北峰稍低，南峰最高。五峰形如莲花，是一大奇观。古代“花”与“华”相通，华山实际上得名于山的形状。华山因险为名，因仙而灵。山腰间云雾缭绕，掩映着险绝的洞口。这种飘渺的意境，正是修道者向往之处，所以华山自古就是道教独占的仙山。现在的华山，还有许多道教遗迹。从山脚下的玉泉院到南峰极顶，宫观古迹，天然美景随处可见。加上历代名士游历隐居于此，山上山下，石壁沟壑，诗文石刻比比皆是。奇峰怪石，姿态各异。地势险要，有“自古华山一条路”之说。登华山必须由玉泉院出发，经五里关、石门、莎萝坪、毛女洞、云门、至青柯坪。从青柯坪到云台峰（北峰）是华山最艰险的路程之一，经回心石、千尺幢、百尺峡、老君犁沟，山路陡峭难行。
乘车路线： 可在火车站乘旅游专线车，或去华山的汽车。
|
